Solidaridad y Resistencia

La Multisectorial de la ciudad de Rosario reunida en asamblea autoconvocada el viernes 17 de noviembre en ATE, ante la catástrofe del 15 que destruyó las viviendas y bienes materiales de miles de habitantes del Gran Rosario, se dirige a las autoridades nacionales, provinciales y municipales a los efectos de expresar que:

1) El estado cuenta con los recursos superavitarios suficientes como para dar una respuesta inmediata e integral a todos los damnificados por la catástrofe a través de subsidios universales, priorizando la situación de quienes se quedaron sin techo. Esto ha puesto en evidencia una vez más el estado de pobreza y exclusión en el que se encuentra gran parte de la población, que ante la falta de una solución se ha visto obligada a salir a reclamar por sus legítimos derechos de los más diversos modos.
2) El conflicto social no se resuelve con represión y que la intervención de las fuerzas de seguridad obstaculiza toda posibilidad de entendimiento, por lo cual exigimos su inmediato retiro.
3) Solicitamos con carácter de urgente una entrevista conjunta con el Gobernador, el Intendente y un representante del gobierno nacional.
4) Convocamos a una jornada de protesta y movilización para el día viernes 24 de noviembre, que culminará con una marcha a las 18 hs., en la que exigiremos la inmediata solución de estos reclamos y la aparición con vida de Jorge Julio López.

MULTISECTORIAL ROSARIO. Organizaciones firmantes:

CTA ROSARIO- AMSAFE ROSARIO- ATE ROSARIO- COAD- TRABAJADORES DE LA SALUD AUTOCONVOCADOS-
CCC, FRENTE POPULAR DARÍO SANTILLÁN, MOVIMIENTO TERESA VIVE, CIS, MOVIMIENTO DE DESOCUPADOS IS,VECINAL NUESTRA SEÑORA DE LA PAZ (GRANADERO BAIGORRIA)-
APDH, FAMILIARES DE DETENDIDOS- DESAPARECIDOS, LIGA ARGENTINA POR LOS DERECHOS DEL HOMBRE, H.I.J.O.S. , CASA DE LA MEMORIA, CE.PRO.DH, SERPAJ, COORDINADORA DE TRABAJO CARCELARIO
BIBLIOTECA POPULAR POCHO LEPRATTI- FUR- FRENTE SANTIAGO PAMPILLÓN REGIONAL- EL GRITO (HUMANIDADES Y ARTES)- MOVIMIENTO ESTUDIANTIL LIBERACIÓN- ALDE- CENTRO DE ESTUDIANTES UTN- CENTRO DE ESTUDIANTES DE MEDICINA Y HUMANIDADES Y ARTE- TAC
POR- PI-MST-MAIZ- PTS- IS-

Campaña nacional de denuncia y exigencia al Ministerio de Educación nacional, ante las amenazas que están sufriendo los docentes de Catamarca que se animan a denunciar la contaminación de la Alumbrera desde sus aulas.

Al Intendente José Perea Ciudad de Andalgalá; Catamarca, Arge,

C/C al Ministerio de Educación de la Nación

C/C a la Comisión de Educación del Congreso de la Nación

Los abajo firmantes nos dirigimos a Ud. a fin de manifestar nuestro estupor ante su amenaza de sanción a las docentes y docentes de su ciudad que denuncian la contaminación de la Alumbrera en vuestra provincia según informa El Ancasti el 20 de julio del 2006. Su actitud defensora de los intereses mezquinos de esa empresa no sólo atenta contra el artículo 41 de la Constitución Nacional que establece que es responsabilidad del estado el cuidar del medio ambiente sino contra el derecho a enseñar.

La jornada "La educación que queremos V" en su reunión del 22 de julio en la Capital Federal resolvió realizar una campaña nacional en las escuelas de diferentes localidades del país dando a conocer los efectos contaminantes que esa empresa está produciendo en su provincia así como resaltar en la formación cívica de nuestros alumnos y alumnas las actitudes que cada uno de los actores de su provincia están desarrollando en relación del medio ambiente. Desde ya ponemos en su conocimiento que destacaremos la labor de los vecinos y docentes que están denunciando la acción contaminante de la empresa la Alumbrera. En defensa de la formación del pensamiento crítico de nuestros alumnos y alumnas lo invitamos a Ud. y a su gobierno a enviarnos los fundamentos por los cuales consideran que la explotación de esa multinacional no está destruyendo la vida en su hasta ahora linda provincia.

La presente nota es enviada con copia al Ministerio de Educación y a la Comisión de Educación del Congreso de la Nación a fin de afirmar el principio que la futura ley de educación debe prohibir la ingerencia directa de las empresas privadas en las escuelas vía subsidios, desgravación impositiva o canje de deuda por educación ya que condicionan la libertad de cátedra, la producción y distribución del conocimiento público en función de las necesidades de la población y que por el contrario lo subordinan al interés particular de ganancia de las mismas.

ADHESIONES:

foroeia@yahoo.com

En Villa la Angostura hay quienes no disfrutan del "juego" de Manu Ginobilli.

Hace tres dias los alambradores Ovando que trabajan para el emprendimiento Ginobilli en las laderas de la comunidad Paichil Antriao en Villa la Angostura están haciendo su trabajo, avanzando en el perimetro de las hectareas donde se hará un coqueto barrio cerrado y hosteria de lujo con una privilegiada vista hacia el lago Correntoso.

Ayer cerca de las 10.30 hs de la noche, "manos anónimas" incendiaron la ruka de la comunidad en la misma ladera.

Para mantenerse informado llamar al 02944- 495572 hablar con Elma Antriao Quiroga , o con el werken de la confederacion Mapuche Jose Quintriqueo 02944 15625544

Los compañeros de la Biblioteca Popular Héctor Germán Oesterheld, Galpón Sur de La Plata nos proponen la siguiente lectura:

Las fronteras en la educación popular:

Darío Santillán, Maxi Kosteki y la pedagogía del ejemplo

Por Claudia Korol

En estos días realizamos una clase abierta de educación popular, para reflexionar colectivamente sobre el significado del 26 de junio del 2002 en el proceso de luchas populares, y para rendir nuestro homenaje-compromiso a Darío y Maxi, pensando los mejores caminos para continuar bregando por sus sueños, y para mantener viva la llama de la indignación frente a las injusticias en nuestros corazones, en nuestros cuerpos todos, y fundamente en nuestras acciones.

Varios compañeros y compañeras estuvieron ayudando a nuestra reflexión. Entre ellos, Leonardo, hermano de Darío, y Pablo Solana, del Frente Popular Darío Santillán.

Quisiera recuperar un instante de ese encuentro, en el que yo "aprendí" y "aprehendí" una enseñanza fundamental, que siento necesario compartir.

En las intervenciones de varios compañeros y compañeros se fueron destacando diversos rasgos de la personalidad de Darío y Maxi, que los acercaron a nosotros, con su joven rebeldía, su capacidad de entregar amor, con la creatividad que desparramaron en pinturas y en poemas. Betty contaba que Maxi "hipnotizaba a los niños, pasaba horas transformando hojas de árboles en barquitos, y los hacía correr por una zanja, llevando mensajes inconclusos que sólo él y los chicos podían comprender". Orlando recordaba a Darío por su capacidad de trabajo, por su ánimo, por su solidaridad, por su manera de ir siempre a donde fuera necesario, por su papel como educador popular. Al mismo tiempo, evitando el endiosamiento de los compas caídos, varios enfatizaron que no eran héroes, que eran luchadores sociales, jóvenes militantes, rebeldes, compañeros.

Fue entonces cuando Pablo alumbró con un comentario esta escena, no por conocida menos importante para interpretar este tramo de nuestra marcha. Dijo que quería llamar la atención sobre el gesto de Darío, acompañando a Maxi en el momento final. "Fue Darío quien se quedó con el compañero herido", subrayó. "No fuimos todos, fue él quien se quedó hasta el final". Agregó que necesitamos que ésta sea la actitud, el gesto colectivo de las organizaciones populares. Luchar hasta el final, por todos, acompañando a quienes están peor, en cada momento.

Muchas veces pensé en esos minutos en los que Darío, rodeado de policías, no corrió, sino que se quedó arrodillado acompañando a Maxi. Pensé en esa hermandad de los caídos, que sin conocerse casi, se saben acompañándose, frente a un poder que excluye, mata, y desintegra voluntades. Darío con la rodilla en el piso frío de la estación, junto a Maxi desangrándose. Darío dando la mano al compañero y la espalda a la bala…

Pedagogía del acompañamiento, de la coherencia. De esos gestos se forman los cuerpos colectivos con capacidad de resistencia y de desafío. Cuerpos que sienten y piensan, piensan y sienten entonadamente, donde la palabra y el acto no desafinan.

Lo que aprendí y aprehendí en esa clase, es la posibilidad de extender esta pedagogía del ejemplo a la hora de asumir los desafíos actuales de los movimientos populares. Pensar el gesto de Darío, no sólo como un gesto individual conmovedor, sino también como una manera de definir el lugar posible de las organizaciones populares en este tiempo.

Opción preferencial por los pobres, lo llama la teología de la liberación. Pedagogía del oprimido, lo llamó Paulo Freire. "Con los pobres de la tierra, quiero yo mi suerte echar", escribió José Martí. Y el Che insistía en que "no se trataba de desearle suerte al agredido, sino de correr su propia suerte".

Pedagogía del ejemplo, le dicen los compas del Movimiento Sin Tierra del Brasil. En el andar zapatista, "caminar al ritmo del más lento", el "para todos todo, nada para nosotros".

A veces la pedagogía popular exige no correr ni caminar. Quedarse junto al caído. Hasta que el último se levante. No dejar a nadie tendido, en las vueltas de la historia. "Que no haya soledad", dijo Silvio.

Y con esa fuerza que nos da la mano en la mano del compañero, aún del que se encuentra más jodido, encontrar el sentido último pero también el primero de nuestros movimientos. Ese sentido que se transmite en mensajes inconclusos, incomprensibles para el poder, escritos en clave de pueblo, como lo hacían Maxi y los chicos de Guernica.

La creación del hombre nuevo, de la nueva mujer, de las nuevas organizaciones, de la nueva sociedad, se realizan precisamente en el instante en que negamos, no sólo con palabras, sino fundamentalmente con actos, hasta el último gesto de capitalismo que nos habita y nos corrompe, que nos disocia y mata.

Darío despreciando al poder, tendiendo la mano al compañero caído. En esa línea que se dibujó en el aire entre la bala y su cuerpo, quedó marcada una frontera, que tal vez pueda ayudarnos a ubicar, de qué lado estamos.

Incorporamos a nuestro blog el relato de una experiencia sobre trámites en Conabip, invitamos a contar otras que describan esta emocionante aventura...

Nunca hemos recibido subsidios, tampoco a la fecha el alta de beneficiario, por lo tanto si no nos envían el alta antes de este segundo semestre del 2006, tampoco recibiremos subsidios.

Ahora, la srta. Gimena Cebrone, encargada del área de Alta, nos informa que entre los papeles presentados, una de las personas de las tres responsables de la cuenta bancaria de nuestra biblioteca deberá presentar fotocopia de su DNI.

La compañera que se desempeña como tesorera y es una de las responsables ante el banco de la Nación Argentina, presentó toda la documentación que dan cuenta de su identidad, pero le robaron el DNI, el cual tramitó hace más de un año y medio y no tiene el original ni duplicado, para salvar este problema se hizo hacer ante el registro nacional de personas y ante la policía de Rosario unas constancias especiales, las cuales fueron aceptadas por el Banco Nación y en su primer momento desde CONABIP. Nos dicen que todo es correcto, que sólo el problema estaba en los sellos del banco.

Pero ahora agregan otro dato más, el del DNI de la tesorera. La cuenta es a la orden conjunta de tres responsables de la Biblioteca.

Seguiremos informando sobre este sinuoso y burocrático trámite…

15 DE JUNIO; 19:30hs

La Biblioteca Popular “Gastón Gori” del Club Unión C. y D. festeja el

Día del Libro con la presentación del libro:

“POEMAS DE LA PARTIDA Y OTROS REGRESOS” de Marisa Martín

Biblioteca “Gastón Gori” San Guillermo. Sta. Fe

"Para que la magia no se acabe al cerrar un libro…"

Este Jueves 15 de Junio a partir de las 19 horas contaremos con la visita del escritor y periodista uruguayo Raúl Zibechi para una charla-debate en torno a su nuevo libro, editado por Tinta Limón:

"Para los pueblos de latinoamérica, las luchas que se desarrollan en Bolivia son un referente ineludible e inspirador de los desafíos que nos plantea la emancipación social. Asi como el zapatismo alumbró en los años 90 una nueva forma de hacer política no referenciada en el estado, los movimientos bolivianos nos muestran que es posible -y no sólo deseable- construir poderes no estatales"

L@s esperamos a tod@s en la BIBLIOTECA CULTURAL Y POPULAR LOS LIBROS DE LA ESQUINA, Av. Patricios 405, Barracas, Te 4300-2509.

CINE CLUB JORGE PRELORAN
PRESENTA

Una vida iluminada
Un film de Liev Schreiber

Viernes 16 de junio 21.30hs.

Casa de la cultura - puerta trasera

Entradas socios $3.- No socios $5.-

Auspician Filu video y Bib. Pop. Osv. Bayer y Dir de cultura

El coleccionista de objetos

Una vida iluminada marca el debut detrás de las cámaras del actor Liev Schreiber, un rara avis que fue creciendo a nivel interpretativo en peliculitas de corte menor y que, a fuerza de una sensibilidad y personalidad descollantes, logró un lugar dentro de la exitista meca del cine combinando su ductilidad actoral para amoldarse en films comerciales o más arriesgados. También, Una vida iluminada es el nombre del best seller autobiográfico del escritor Safran Foer que motivó a Schreiber a animarse a dirigir un film impregnado de su sensibilidad y que, pese a los derrapes narrativos propios de un debutante, consigue desembarazarse -a riesgo de resultar pretencioso- de la fórmula.

El primer rasgo distintivo consiste en la estructura elegida para el desarrollo de esta suerte de viaje iniciático que emprende Jonnathan (un Elijah Wood introspectivo y en las antípodas de Frodo) acompañado de dos baqueanos ucranianos por la Odessa poscomunista, fragmentado en capítulos y rubricados por una voz en off al comienzo y al final del relato.

Elemento constitutivo de la road movie, el viaje exterior sintoniza con el viaje interior en busca de la identidad. Por lo general, ese camino se reviste de la impronta de la memoria y del ejercicio de recordar. Precisamente, los recuerdos configuran gran parte de la identidad de cada individuo y son el único puente accesible para reconstruir el pasado propio y el ajeno. Eso es lo que el protagonista comenzó a hacer desde pequeño al acumular objetos, desde los más insólitos como la dentadura postiza de su abuela recientemente fallecida hasta los más cotidianos como la mitad de una papa que le sirven en su primer comida en tierras extrañas. Pero no se trata de apilar cosas solamente sino de tenerlas a mano para no olvidar, aunque eso implique empezar por una ajada foto donde su abuelo está abrazando a una misteriosa mujer, quien lo salvó de las garras del nazismo. Entonces, aquellos objetos recuperados reconstruyen dos historias: la del abuelo por un lado y la del Holocausto por el otro. Así, el viaje se resignifica en el espacio y en el tiempo.

La búsqueda de un pueblito que los Nazis borraron del mapa reúne a Jonnathan con dos personajes, Alex (Eugene Hutz) y su abuelo (Boris Laskin), quienes a bordo de un auto destartalado hacen de guías turísticos y por unos dólares se disponen a ayudarlo para que el poco comunicativo muchacho pueda cerrar otro capítulo de su historia familiar. Si bien el joven Alex es un amante de la cultura norteamericana a través del cine y la música pop, su abuelo que no habla inglés expresa su antisemitismo latente cada vez que puede. Las fricciones se van limando con el viaje a partir del recorrido por diferentes parajes de Odessa.

Estos lugares para la mirada virgen o ingenua de los dos jóvenes, el norteamericano y el ruso, no significan más que el frente de una postal pintoresca, pero en su abuelo esos retazos de paisajes representan un reencuentro con viejos fantasmas. Así, la trama activa el mecanismo de la memoria y atraviesa el film para conducirlo hacia un registro más profundo que el aparente. A veces reparadora, a veces desenterrada por el olvido, ese arma de doble filo puede remover tantas capas de recuerdos al punto de volverse un tormento. Tormento que para la historia judía acarrea por ejemplo la culpa del sobreviviente al Holocausto, idea poco explorada desde el cine que Schreiber se atreve a desempolvar a partir de una de las subtramas.

Sin embargo, así como van uniéndose las pequeñas aristas narrativas, el film expone las falencias de querer contar mucho en una plataforma que no soporta tantas ideas juntas, sobre todo porque intenta mezclar los códigos de road movie con la comedia de situaciones y el melodrama clásico. Más allá de este problema de criterio, defecto habitual en una ópera prima, que ocasionalmente recae en estereotipos como el desgaste que obliga al cliché del gag para descomprimir o la extorsión emocional con el espectador, Liev Schreiber transmite su sensibilidad mediante el despliegue visual y un timing pausado, cuyo ritmo deja crecer a los personajes. De este modo, con más cosas a favor que en contra, su film puede cuestionarse dentro de lo cinematográfico pero no por ello deja de ser genuino y diferente.

Pablo E. Arahuete

La Biblioteca Popular San Jose (Nº 3754) de Temperley Buenos Aires, nos hizo llegar su adhesión a la carta enviada por SOLRES al Secretario de Cultura de la Nación.